تنبيه :

يرجى ذكر المصدر عند النقل من المدونة مع الشكر

الجمعة، 15 أكتوبر 2010

معجزة في الطايف سنة 1309هـ

الورقة المرفقة مؤرخة في 13 محرم 1309هـ وذكر فيها أن العساكر العثمانية بقيادة مدحت باشا ؛ بينما الثابت أن مدحت باشا مات بالطايف يوم 9 جمادي الآخرة 1301هـ . بمعني حدثت معجزة وطلع مدحت باشا من قبرة بعد أن ذابت عظامه وذهب للعراق وتولى قيادة الجيش العثماني المجهز لمهاجمة الشيخ جاسم آل ثاني في قطر طبقاً للمذكور في الورقة المزيفة المرفقة ؛ وهي واحدة من عدة أوراق مشبوهة تعرض في بعض المنتديات على اساس انها وثائق تاريخية مهمة خلافاً للحقيقة والواقع .
---------------------------------------
أما عن ترجمة مدحت باشا فهي كالتالي :
تقول المراجع أن اسمه أحمد شفيق وهو سياسي عثماني تولى عدة مناصب في الدولة العثمانية ؛ منها رئاسة الوزراء وقبلها كان والياً لولاية بغداد وولاية سالونيك ؛ ومدحت باشا وُلد في استنبول عام 1822م ؛ وفي عام 1860م عين والياً على مدينة نيش ثم في عام 1864م عين واليا على الطوفة ؛ وفي عام 1872م أستطاع اقناع السلطان عبدالعزيز بعزل محمود نديم من رئاسة الوزاراء وتعيينه بدلاً منه ؛ ثم بعد ذلك تمت محاكمته بأمر من السلطان عبدالحميد الثاني بتهمة التآمر على اغتيال عمه السلطان عبدالعزيز وحكم على مدحت باشا بالإعدام ثم خفف الحكم الى المؤبد ونفي الى مدينة الطايف وفيها تم اغتياله في ظروف غامضة في منفاه بالطايف يوم 9 جمادي الآخرة 1301هـ الموافق 6 ابريل 1884م عن عمر يناهز 62 عاماً .




السبت، 15 مايو 2010

دعوة لاحياء لقب "البجلي"

من المعلوم ان بجيلة قبيلة عريقة ؛ وبسبب عراقتها وقدمها أهمل أهلها الانتساب إليها منذ عهد بعيد واكتفي بالانتساب لاحد بطون القبيلة1 ؛ فصار يعرف البجليون المنتمون لبطن قسر بلقب (القسري) ، وصار يطلق لقب (الأحمسي) على بني أحمس بجيلة ، ويقال (الفتياني)2 للمنتمي لبطن فتيان بجيلة ، ويقال (المالكي) للمنتمي لأحد بطون مالك بجيلة ، ويطلق لقب (البجالي)3 على من ينتمي لبجالة بجيلة ، وهكذا . علماً ان المراجع تجيز الانتساب إلى الطبقة الأدنى من عمود النسب ؛ أي الانتساب لبطن القبيلة ، لذلك نجد أن الامير خالد بن عبدالله القسري البجلي اشتهر باسم : خالد بن عبدالله القسري دون ذكر لقب (البجلي) رغم أنه أحد أعلام قبيلة بجيلة .
وقد أدى إهمال الانتساب لاسم القبيلة الأم (بجيلة) ان أختفى لقب (البجلي) منذ زمن4 ؛ لذلك علينا نحن ابناء بجيلة عاتق احياء هذا اللقب . علماً ان بعض اقربائي رحمهم الله سعوا قبل 40 سنة لاحياء لقب (البجلي) وتثبيته باوراقهم الرسمية ؛ لكن للأسف لم تتم الاضافة بسبب عدم قناعة البعض بضرورة اضافة لقب قبلي من منطلق ان العائلة حضرية ومعروف انها من بجيلة .
------------------------------------------------------
1 في موقع قبيلة بجيلة (اضغط) مجموعة من الألقاب المنسوبة لأحد بطون بجيلة وعشائرها .
2 من بنو فتيان البجليين جماعة معاصرة تعيش في العراق ومناطق أخرى من بلاد الشام.
3 منهم الشيخ جمعان بن مهوس البجالي شيخ شمل قبيلة بجالة البجلية بالمملكة العربية السعودية .
4 يستثني بعض الطوائف المعاصرة في بلاد اليمن والعراق التي تحمل لقب (البجلي) بأوراقهم الرسمية ؛ والذين بالعراق هم من عقب هلال البجلي .

السبت، 1 مايو 2010

ترجمة : شيخ شمل قبيلة بجالة البجلية

المعلوم والثابت أن الشيخ الرسمي لقبيلة بجالة المعاصرة والمعتمد من قبل السلطات الرسمية بالمملكة العربية السعودية هو الشيخ جمعان بن مهوس بن خاتم بن جمعان الرزيقي البجالي البجلي ، وهو شيخ شمل لعموم بطون قبيلة بجالة بالمملكة والكويت ، ويكنى الشيخ جمعان أبو رزق الله ، وهو من مواليد قرية منسا عام 1357هـ التابعة لمحافظة الليث قرب مكة المكرمة ، وقد تولى الشيخ جمعان منصب المشيخة رسمياً في عام 1389هـ خلفاً لوالده الشيخ مهوس الذي كان قد خلف والده الشيخ خاتم شيخ قبيلة بجالة في عهد المغفور له الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه ، والشيخ جمعان هو الذي كلف الدكتور عبدالعزيز بن مساعد الياسين لإصدار كتاب عن قبيلة بجالة البجلية في المملكة والكويت .





المؤلف عبدالعزيز الياسين يحضر زواج أحمد أبن الشيخ عطية البجالي







الخميس، 15 أبريل 2010

ترجمة : راشد بن عبدالرحمن البجلي

صاحب هذه الترجمة هو الراوي أبونصر البجلي ؛ راشد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن أبي الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي الذي روي عن جد والده الإمام المحدث أبو الميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد البجلي الدمشقي المتوفى بحدود عام 958م عن عمر بلغ 95 سنة (رحمه الله) . وتذكر المراجع بان صاحب هذه الترجمة وجد في كتاب يخص جد أبيه ؛ أبي الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي ؛ وجد بالكتاب حديث مرفوع إلى النبي ﷺ أنه قنت في صلاة الصبح وقال بعد الصلاة إنما قنت بكم لتسألوا الله حوائجكم وتدعوا فادعوا . علماً بأن صاحب الترجمة هو شخص آخر غير راشد بن أحمد بن هلال البجلي .




الخميس، 1 أبريل 2010

ترجمة : ياسين بن ماجد البجلي

ياسين بن ماجد البجلي هو واحد ممن ورد ذكرهم عند السخاوي صاحب كتاب "تحفة الأحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات" عندما تحدث المؤلف عن الذين دفنوا في مقابر منطقة المقطم بالقاهرة ؛ وذكر السخاوي بالإضافة إلى صاحب الترجمة بعض البجليين ؛ وهم كالآتي :
رفاعة بن شريف البجلي ؛ وسابق بن مرثد البجلي ؛ وسراقة بن منذر البجلي ؛ ومروان بن عمرو البجلي ؛ ونهمان البجلي .
وكتاب السخاوي عبارة عن دليل للمشاهد والمزارات في مدينة القاهرة ، ويضم الكتاب أيضاً وصف لأحياء وآثار القاهرة القديمة ومساجدها ومدافنها في القرن العاشر الهجري ، علماً بان صاحب الترجمة هو شخص آخر غير ياسين بن راشد البجلي (جد عائلة الياسين الكويتية) .




الاثنين، 15 مارس 2010

قصيدة "درر الفخر في تاج المجد" للشاعر نواف المالكي البجلي

للشاعر الأستاذ نواف بن جارالله العبدلي المالكي البجلي قصيدة في غاية الروعة والأبداع تحكي نسب وتاريخ قبيلة بجيلة الحافل منذ العصر الجاهلي حتى وقتنا الحاضر وتحمل عنوان (درر الفخر في تاج المجد) ؛ والقصيدة معروضة في منتدى قبيلة بني مالك بجيلة على الرابط (اضغط هنا) ؛ وقد أخترنا لكم الأبيات التالية :






اصلنا يعود في عز النسب فـي قسـر عبقـر
ابن انمار ابن كهلان وســبـاءُ الجـد الأكبـر
وتســــــــمينـا بجيلـه وقتحمنـا كـل مصـدر
وانشدوا عنا أهل خندف وانشدوا عنا شبابه
****
وبجيلة بنت شيخـاً وهـو ســـــعـد العشــيـره
من رجال الازد ياقوم البصر واهل البصيره
الرجال اللي اسكنوا الجنوب من شبه الجزيره
جدنا شــــــاهد سهيل اليمنـي ثـم اقتـدى بـه
****
وبجيلـــه عدة ابطـــــون ومنازلهـم حصينـه
احمســـــاً والغـوث وفتيان والــرابع عرينـه
ومالــــــكاً هو قسـر المذكور لوطالت سنينـه
وبجـــاله وبنـو قيس بني عــم وقـــــــــرابـه
****
وآل ياسين انزلوا بارض الكويت مـع آل راشد
والـفراهيد لهــم بالدوحـة أعـــلام ومراشــــــــد
وبجاله فـي ضواحي الليث صاروا جمع حاشـــد
والنقـيبي نــاخ فالســبع الامــارات ركـــــــــابه
****
وتسمينا بنـي مالـك وصـار الاسـم شــــامل
عـام تسع اميه من الهجره حصل هذا التكامـل
هكــذا الأنساب تتـوارث حسـب عـدة عوامـل
وبقي التاريـــخ يحكـي حاضـره فتـرة غيابـه
****
مـالك أبن أنمــار هو قســر غـدا مجمع نسبنا
اكبــر بطــون بجيله حســب ماجـا في كتبنــا
وتســــــمينــا بمــالك وافتخــرنا وأنتســـبنــا
والنعم ياللـي تســــمى بافخم إسماً وأعتنى به
****
وسلامتكم ، وصح لسانك بويزيد


الاثنين، 15 فبراير 2010

كتاب كشاف الألقاب

كتاب "كشاف الألقابالصادر في يوليو 2007 ؛ هو معجم لمعظم ألقـاب الأسـر الكويتيـة ؛ وفيه شرح عن نشأه الألقاب بصفة عامة ؛ وعن ألقاب بعض الأسر الكويتية بصفة خاصة ، وفي مقدمة الكتاب وضع التعريف التالي : 

اللقب هو اسم - أو صفة - يطلق على الفرد بغرض تعريفه وتمييزه ، والثابت أن العرب منذ القدم كانوا يعرفون أنفسهم بالانتساب للقبيلة ، فيقال مثلاً جرير بن عبدالله البجلي ، وفي بعض الأحيان يضاف اسم القبيلة المتحالف معها ، فيقال هبيرة بن هلال البجلي المرادي . وعندما اتسعت وتشعبت بطون القبائل العربية ، صار الناس يعرفون أنفسهم بالانتساب لبطن القبيلة المنحدرين منه ، فيقال مثلاً خالد بن عبدالله القسري وهو نفسه خالد بن عبدالله القسري البجلي الذي حكم العراق حقبة من الزمن بعهد هشام بن عبدالملك أيام الدولة الأموية .
وبعد الفتوحات الإسلامية وتفرق بطون القبائل العربية بتلك البلاد ، صار يضاف لقب مشتق من موطن الفرد ، مثل يعقوب بن إبراهيم السحمي البجلي الكوفي الشهير بأبي يوسف القاضي . وبمرور الزمن وتعدد المذاهب الإسلامية صار يضاف مذهب الفرد للقبه أيضاً ، فيقال مثلاً أحمد بن سلامة البجلي الكرخي الشافعي ، وسيد ياسين بن إبراهيم بن طه بن خليل الطباطبائي الشافعي البصري . وفي كثير من الأحيان كان يضاف اسم المهنة أيضاً ، فيقال مثلاً إسماعيل بن موسى البجلي السمان (الراوي) ، وأيضاً الشاعر الكويتي محمد بن فرج المحمد العبدالرحمن الفرج الصراف الدوسري ، وهكذا .

وبطول الزمن وتحضر الناس ، صار كثير منهم يتخلون عن بعض تلك الألقاب المصاحبة لأسمائهم ، فمنهم من اكتفى باللقب القبلي أو الجغرافي ، وآخرون اكتفوا باللقب المستمد من مهنة أسلافهم ، وبعضهم اكتفى باسم جدهم الأعلى فقط بعد إضافة (ألف ولام) التعريف إليه . ومهمتنا بهذا البحث ، هو الكشف بقدر المستطاع عن أسماء الأشياء التي اشتقت منها ألقاب بعض الأسر الكويتية ، خصوصاً فيما يتعلق بالألقاب المشتقة من أسماء منسوبة لشيء ما .
ومن المعلوم أن الألقاب بصفة عامة ، إما أن تكون أسماء أو صفات أو مهن ، واستخدمت لقباً للأسرة بعد إضافة (ألف ولام) التعريف إليهم ، مثل : الياسين ، والعيار ، والنجار . وإما أن تكون أسماء منسوبة لشيء معلوم ؛ كأن يكون اللقب اسم قبيلة أو عشيرة ، مثل التميمي والمطيري وغيرهما ، أو يكون منسوباً لاسم بلدة وموقع معين (نسب جغرافي) ، مثل الهراني والنجدي والبصري وغيرهم .
وأحياناً يكون اللقب منسوباً لشيء لا يعرف ماهو بوقتنا الحاضر ، مثل لقب (العتوب) وغيره من الألقاب المختلف على مصدر اشتقاقها . وبهذا الصدد نودّ التأكيد أن ما نذكره بشأن الألقاب بصفة عامة ، والألقاب المنسوبة بصفة خاصة ، هو طبقاً للوارد بالمراجع المتاحة لنا ، والله الموفق . أهـ

ولأن الكتاب يحتوي على مجموعة كبيرة من الألقاب الموزعة على عدة أبواب ، ساقوم من وقت لآخر بطرح تعريف وترجمة لأحد الألقاب التي ربما لا يعرف مصدرها البعض . والله الموفق
----------------------------------
ملاحظة : تحدث المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب عن الكتاب .

الاثنين، 1 فبراير 2010

رفع الجهالة عن نسب بني بجالة

بعد انتشار المنتديات في شبكة الإنترنت كثر اللغط والكلام المرسل عن أنساب القبائل والأسر بتلك المنتديات ؛ وصار ما هب ودب يتحدث عن الأنساب وعن مصدر اشتقاق أسماء القبائل والطوائف والأسر ، وبهذه المقالة سنبين مصدر اسم قبيلة بجالة وقبيلتها الأم بجيلة .
الثابت بالمراجع أن " بجالة " اسم يتكرر في أسماء بطون القبائل العربية ؛ ومنهم بطن من قبيلة بجيلة الأنمارية القحطانية ؛ وهم طبقاً للمراجع : بنو بجالة بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصي بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي ، ومن هذا البطن : قبيلة بجالة المعاصرة المقيمة بضواحي الليث قرب مكة المكرمة وشيخهم الحالي هو الشيخ جمعان بن مهوس الرزيقي البجالي البجلي .
وبجالة اسم عربي أصيل بصيغة المفرد له أكثر من معنى في المراجع ، منهم : الشيخ الكبير العظيم السيد مع جَمَال ونُبْل ، وقد بَجُلَ بَجَالة وبُجُولاً ، ولا توصف بذلك المرأَة . ويقال : ذو بَجْلة وذو بَجَالة ، وهو الرُّوَاءُ والحُسْن والحَسَب والنُّبْل ، وبه سمي الرجل بَجَالة . أهـ
وطبقاً للمراجع فأن "بجالة" اسم مفرد ؛ والجمع منه : بُجلان ؛ وهو جمع تكسير على وزن (فعلان) بضم فسكون كما ورد بمراجع اللغة والصرف ؛ ويستخدم لتعريف جماعة من قبيلة بجيلة أو من بجالة البجلية ؛ فيقال لهم بُجلان ، ومن هنا جاء لقب أهل وادي المريفق بالحجاز وأهل دولة الكويت .
والجدير بالذكر أن لفظ الجمع الذي على وزن (فعلان) ينطبق أيضاً على اسماء عشائر أخرى ، منها على سبيل المثال : الجبلان من المطران ، والحبلان من عنزة ، والعجلان والهتلان والعتبان والعجمان وغير ذلك من الألقاب التي أصلها بصيغة الجمع وتستخدم للنسبة الجماعية .
وبسبب الجهل بما ذكرنا أعلاه ؛ صار البعض تارة ينسب قبيلة بجالة المعاصرة لخرافة مفادها إن أم القبيلة جنية اسمها (برقة) ، وتارة أخرى تُنسب لقبيلة فهم أخوة عدوان رغم عدم وجود اسم "بجالة" ضمن بطون قبيلة فهم القيسية ، والبعض الآخر خلط بين بجالة وقبيلتها الأم (بجيلة) وأعتبر بجالة هي نفسها بجيلة ، وفئة منهم عد بجالة من ضبة العدنانية لمجرد جهله ببطن بجالة بجيلة لأنه لم يكتسب شهرة ، وبعضهم أعتبر بجالة من تميم معتبرين أن قبيلة ضبة أحدى قبائل بني تميم .



الجمعة، 15 يناير 2010

تشابه النسبة لبَجيلَة مع النسبة لبَجْلَة

المعلوم والثابت بامهات الكتب والمراجع أن بَجيلَة قبيلة عريقة اشتهرت باسم أم القبيلة1 : بَجيلَة بنت صعب بن سعد العشيرة المذحجي ؛ وهي قبيلة من ولد أنمار بن أراش القحطاني والنسبة إِليها بَجَلِيّ بالتحريك ؛ وأشتهر منهم الصحابي أبو عمرو جرير بن عبدالله البَجَلِيّ رضي الله عنه ؛ والأمير خالد بن عبدالله القسري البَجَلِيّ الذي حكم بلاد العراق خقبة من الزمن ؛ وغيرهم كثير .

أما بَجْلَة فهي قبيلة من سُلَيِّم ؛ والنسبة إِليهم بَجْليّ بالتسكين ، وتذكر المراجع أن البَجْليّ بفتح الباء وسكون الجيم هي نسبة إلى بَجْلَة ؛ وهي أم قبيلة من سُلَيِّم2 بن منصور يقال لهم بنو بَجْلَة وقد نسبوا إلى أمهم بَجْلَة بنت هناءة بن مالك بن فهم الأزدي وأشتهر منهم الصحابي أبو نجيح عمرو بن عبسة بن جبلة البَجْليّ وغيره .

وبسبب تشابه النسبة لقبيلة بَجيلَة مع النسبة لقبيلة بَجْلَة ؛ صار البعض يخلط بين لقبي : البَجَلِيّ والبَجْليّ ؛ رغم أن الأول منسوب لبَجيلَة والثاني منسوب لبَجْلَة ، ومنهم من تجاوز ذلك ؛ وخلط بين النسبة إلى قبيلة (بجالة)3 والنسبة إلى قبيلتها الأم (بَجيلَة) دون أن يعلم أن النسبة لقبيلة بجالة هي : بجالي والنسبة لقبيلة بَجيلَة هي : بَجَلِيّ بالتحريك . علماً بان النسبة في حالة جمع التسكير لبجالة وأيضالة لبجيلة يقال بُجلان على وزن فُعلان .
-------------------------
1 هناك عدة قبائل تشتهر باسم الأم ؛ مثل : باهلة وبسة وجديلة وجميلة وسحمة وعائذة وعاملة ومزينة وغيرها
2 قيل من بني سليم : العتوب وآل بن علي وغيرهم .
3 بجالة : واحدة من عشائر بجيلة الكثيرة ؛ وهي قبيلة معاصرة ومعظم بطونها تقيم بموطنها الأصلي قرب مكة المكرمة وشيخها الحالي هو : الشيخ جمعان بن مهوس البجالي البجلي .


الجمعة، 1 يناير 2010

تعريف بَجيلَة المرأة والقبيلة

تذكر المراجع بان المرأة التي تسمى بَجيلَة ؛ هي بنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد (الشهير بالأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ؛ وهي المرأة التي تزوجها أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ فأشتهر أبناءه منها باسمها وصاروا يمثلون قبيلة بجيلة المعروفة .
أما القبيلة التي تسمى "بَجيلَة" ؛ فهي قبيلة تكونت من أبناء أنمار بن إراش القحطاني زوج بَجيلَة بنت صعب بن سعد العشيرة ؛ وقد أشتهرت القبيلة باسم "بجيلة" كغيرها من القبائل التي أشتهرت وعُرفت باسم الأم ؛ مثل : باهلة وبَجْلَة وبسة وجميلة ومزينة وغيرها . وعند الإنتساب لقبيلة بَجيلَة يقال للفرد : بَجَلِيّ (بالتحريك) ؛ ويقال في حال جمع التكسير (بُجلان) لأكثر من فرد من قبيلة بجيلة ، وفي وقتنا الحاضر صار معظم أهل بجيلة يحملون ألقاباً مأخوذة من أحد بطون القبيلة أو أحد فروعها ؛ مثل : المالكي والبجالي والحارثي والذبياني والنافعي والفتياني وغيرهم .

ومن قبيلة بجيلة الحجازية القحطانية مجموعة كبيرة من الأعلام والمشاهير قديماً وحديثاً ؛ ومنهم : صحابة وراوة حديث ، فقهاء وقضاة ، ولاة وأمراء ، قادة وفرسان ، رجال دولة وغيرهم ، وكان لبعضهم شأن عظيم ومكانة عالية أيام الدولة الإسلامية كان من أشهرهم الصحابي جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه الذي قال عنه رسول الله ﷺ  (على وجهه مسحة مَلَكٍ) كما ورد بالحديث الشريف وقال عنه الرسول ﷺ أيضاً : جرير بن عبدالله منا أهل البيت ظهر لبطن ظهر لبطن ظهر لبطن (قالها الرسول ﷺ ثلاث مرات كما بالحديث الشريف) .