زيارة أصغر دولة أوروبية

كنت أسمع عن إمارة أوربية صغيرة تسمى ليختنشتاين (Liechtenstein) ، وفي هذه الصيفية قررت زيارة فادوز (Vaduz) عاصمة ليختنشتاين لساعة أو أكثر وأنتهزت فرصة وجودي في مدينة (Oberstaufen) الألمانية القريبة من الحدود النمساوية والسويسرية ؛ فوضعت ضمن خطة إنتقالي بسيارتي من مدينة (Oberstaufen) إلى مدينة لوزيرن (Luzern) السويسرية أن أتوقف لفترة في مدينة فادوز (Vaduz) عاصمة ليختنشتاين .

*********

معلومات عامة عن دولة ليختنشتاين (Liechtenstein)

-----

عاصمة الدولة : فادوز (Vaduz) .

مساحة الدولة : 160 كيلومتر مربع ، وتعادل تقريباً 9% من مساحة دولة الكويت .

الإستقلال من ألمانيا : 1866م ؛ وفي 1990م صارت عضو بهيئة الأمم

نظام الحكم : ملكي دستوري .

عدد السكان : بحدود 35000 نسمة .

العملة : فرنك سويسري .

اللغة : الألمانية .

الديانة الرسمية : المسيحية ؛ وبحدود 4% من المسلمين .

موقعها وتاريخها : تقع ليختنشتاين في وادي الراين ضمن منطقة جبال الألب ويعتبر جزء من نهر الراين الحدود الغربية للدولة مع سويسرا ؛ وكانت ليختنشتاين في الماضي البعيد جزء من الإمبراطورية الرومانية ؛ وبحدود 1700م أشترت أسرة ليختنشتاين الثرية مقاطعة فادوز (Vaduz) وماحولها وأسمت المقاطعة إمارة ليختنشتاين نسبة لأسم العائلة ؛ وفي عام 1990م قُبلت ليختنشتاين كدولة وعضو في هيئة الأمم .

-----------------------------

تعليق : مساحة ليختنشتاين أقل من 10 % من مساحة دولة الكويت ورغم ذلك لم يعتدي عليها جيرانها كما فعلت العراق سنة 1990م بحجة صغر الكويت .

حضور حفل زواج : عبدالعزيز البجالي البجلي

تشرفنا بتلبية دعوة الشيخ عطية بن عبدالعزيز البجالي البجلي لحضور حفل زواج ابنه عبدالعزيز مساء يوم الخميس الموافق 22/9/2011 ؛ وكالعادة فقد غمرونا بني بجالة بكرمهم المعتاد ووفائهم لأقربائهم وذلك عندما شرفني والد العريس الشيخ عطية بألقاء كلمة بهذه المناسبة السعيدة على قلوبنا جميعاً ( اضغط هنا ) .

فألف مبروك للعريس عبدالعزيز ولوالده الوفي الشيخ عطية ولجده الشيخ عبدالعزيز ولعموم آل خاتم البجالي وجميع أهلنا بني بجالة البجليين في المملكة الشقيقة داعين المولى عز وجل أن يديم عليهم وعلينا الأفراح والمسرات والتواصل الدائم والمستمر بين الأبناء والأحفاد . 

------------------- 

بعض فعاليات الحفل موجودة على رابط منتدى : قبيلة بجالة الرسمي

ونشكر المبدع أبو بدور البجالي على تغطيته الرائعة للحفل

ترجمة مختصرة للدكتور خالد الميعان (الهلالي)

الدكتور خالد بن عبدالكريم بن جمعه بن عطية بن أحمد بن بشارة الميعان* أحد بني هلال من مواليد الحي القبلي بدولة الكويت سنة 1946م ؛ وهو أحد فطاحلة النحو والصرف بالوطن العربي ويعد سيبويه عصره ؛ عمل معيداً بجامعة الكويت من 1970م حتى 1979م ؛ وفي عام 1980م حصل على درجة الدكتوراه من جامعة القاهرة بدرجة إمتياز مع مرتبة الشرف في اللغة العربية تخصص "نحو وصرف" ؛ وعمل مدرساً بقسم اللغة العربية في جامعة الكويت من 1980م حتى تقاعده في عام 1996م .

والدكتور خالد عضو برابطة الأدباء الكويتية منذ عام 1970م وتولى رئاسة تحرير مجلة "البيان" التي تصدرها الرابطة لمدة عامين ؛ وعضواً في جمعية أعضاء هيئة التدريس بجامعة الكويت منذ 1984م وتولى رئاسة الجمعية 6 سنوات ، وانتدب مديراً لمعهد المخطوطات العربية التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (جامعة الدول العربية) لمدة أربع سنوات ، وعمل عضواُ في كل من : المجلس العلمي الاستشاري لجامعة الكويت ؛ ولجنة تشجيع المؤلفات الكويتية التابعة للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ؛ ولجنة الرقابة على المطبوعات التابعة لوزارة الاعلام ، وقد شارك الدكتور خالد بعدة مؤتمرات وندوات علمية في دولة الكويت وحلب وباكستان وغيرها ، ومن مؤلفاته وبحوثه :

- كتاب "شرح المقدمة المحسبة" ، تحقيق ودراسة ، الجزء الأول في 1975م والجزء الثاني في 1976 .

- كتاب "شواهد الشعر في كتاب سيبويه" ، تحقيق ودراسة ، 1980م .

- تقرير عن أوضاع المخطوطات العربية في نيجيريا 1985 .

- كتاب "دفع التشنيع في مسألة التسميع" للسيوطي ، تحقيق بالاشتراك مع آخر ، 1987م

- كتاب "بسط الكف في اتمام الصف" للسيوطي ، تحقيق بالاشتراك مع آخر ، 1987م .

- كتاب "ضوء الشمعة في عدد الجمعة" للسيوطي ، تحقيق بالاشتراك مع آخر ، 1987م

- كتاب "المصابيح في صلاة التراويح" للسيوطي ، تحقيق بالاشتراك مع آخر ، 1987م

- كتاب "فضل موت الأولاد" للسيوطي ، تحقيق بالاشتراك مع آخر ، 1987م .

- كتاب "اتمام النعمة في اختصاص الاسلام بهذه الأمة" للسيوطي ، تحقيق بالاشتراك مع آخر ، 1988م .

- كتاب "إسبال الكساء على عورات النساء" للسيوطي ، تحقيق بالاشتراك مع آخر ، 1990م .

- مجموعة من البحوث نشرت في مجلة البيان ومجلة معهد المخطوطات في سنوات مختلفة .

- تولى مهمة مراجعة 7 أجزاء من كتاب "تاج العروس من جواهر القاموس" للزبيدي الذي تولت طبعه ونشره دولة الكويت .

---------------------------------------

* صاحب الترجمة خالي واستاذي وقد عُرف بالماضي باسم خالد عبدالكريم الهلالي نسبة لقبيلة بني هلال ؛ لأن المتواتر أن آل ميعان من بني هلال (الهلالات) ، بينما المراجع تذكر أن آل ميعان من قبيلة بني مالك عسير التي لم يرفع نسبها لقبيلتها الأم ، وذكرت المراجع أيضاً أن آل ميعان من آل عَجْلاَنَ من المغافلة من القُرَيْنِيَّة دون رفع نسب القُرَيْنِيَّة للقبيلة الأم ؛ لذلك فربما هم تحالف عشائري لوجود معهم آل حويل الْعُجْمَان بموجب المذكور بالمراجع عند تفصيل أقسام آل عَجْلاَنَ القُرَيْنِيَّة ، والله أعلم .

قصيدة "حذامِ" للشاعر نواف المالكي البجلي

قبل سنة ونيف مَن الله علينا بحفيدة ؛ فختار لها والدها اسم (حذامِ) تيمناً باسم جدتها ؛ وعندما علم بالخبر ابن العم الشاعر نواف بن جارالله المالكي البجلي قدم مشكوراً التهاني مقرونة بأبيات جميلة وضعها بمنتدى بني مالك بجيلة (اضغط) ؛ يقول فيها :

يـبــو مـسـاعـد فـرّحـتـك الحـفـيـده ** وتشرفـت بـك جَـد لانـك همـامـي

واضافـت بدفتـرك صفـحـه جـديـده ** تشرق محبه بابتسامة (حذامي)

وريـثـة اصـحـاب القـلـوب العنـيـدة ** واقلوبهـم بالطيـب بـرد وسلامـي

زيــدون* طالـبـهـا ولا هـــي بـعـيـده ** عالي مقامه وأنـت عالـي مقامـي

مـاودي اقـل لــه وبالـشـوق ازيــده ** أخـاف مـن زود الهـوى ماينامـي

---------------------------------

* زيدون الله يحفظة هو (يزيد) ابن الشاعر البجلي القدير الأستاذ نواف بن جارالله المالكي البجلي .

من هي حذام ِالمذكورة بالمثل : إذا قالت حذام ِفصدقوها

تذكر المراجع أن حذامِ هي بنت الريان ؛ وقصة المثل أن عاطس بن خلاج سار إلى أبيها الريان في قوم من حمير وجعفي وهمدان وخثعم (أخوة بجيلة) ؛ فلقيهم الريان وقومه وأقتتلوا قتالاً شديداً ثم تحاجزوا بالمساء ؛ وفي الليل أنسحب الريان وأصحابه هرباً وساروا ليلتهم ثم عسكروا بموقع ليستريحوا ، وعندما أصبح عاطس وقومه لم يجد الريان وأصحابه ؛ فجدوا في طلبهم ؛ وعندما وصلوا إلى مقربة من معسكر الريان ليلاً ثارث القطا ومرت على الريان وأصحابه ؛ فقالت حذامِ بنت الريان لقومها :

ألا ياقومنا ارتحلوا وسيروا *** فلو ترك القطا ليلاً لناما

أي أن القطا لو ترك ما طار في هذه الساعة من الليل وقد أتاكم الأعداء ؛ فلم يلتفتوا لقولها وخلدوا إلى مضاجعهم ليناموا لما نالهم من التعب ؛ فقال أحدهم بصوت عالٍ

 إذا قالت حذام فصدقوها *** فإن القول ماقالت حذامِ

فصار قولها مثلاً يضرب في النباهة والفطنة

---------------------------------------------------------------------------------------
* قبل فترة رزقنا الله حفيدة سميناها ( حذام ) فقال فيها ابن العم الشاعر نواف بن جارالله أبيات جميلة ( اضغط هنا ) .

اسم الإقليم : الأحواز وليس الأهواز

يقول الشاعر البجلي نواف المالكي في قصيدة (أجمل درس في إفشال مخطط الفرس) : 

الفعــل بالفعــل يثمـر والسـياسـة ردة آفعـال * وثـوار الاحـواز فــرصـتنا ومنهم يثمـر الغـرس 

بعدما صارت أخبار ثوار الأحواز تتداول بين الناس ؛ لاحظنا أن هناك من يستخدم لفظ (الأهواز) بدل (الأحواز) ؛ والأهواز لفظ خاطئ لاسم إقليم عربي يعد جزء من بلاد العراق حتى عام 1847م عندما أستولت عليه الدولة الفارسية بالأتفاق مع الدولة العثمانية حكام العراق بذلك العهد ؛ وطبقاً لأقوال المراجع فأن أطلاق اسم (الأهواز) على إقليم الأحواز العربي ناتج من تداول الفرس الاسم ؛ حيث يقول صاحب كتاب (معجم البلدان) الآتي : الأهواز جمع (هوز) وأصلها حوز والجمع (أحواز) ، ولما كثر استعمال الفرس للاسم غيرته لأن ليس في كلامهم (حاء) ، فقلبوها (هاء) ، مثلما يقولون في حسن (هسن) وفي محمد (مهمد) ، وتلقفها منهم العرب فقلبت بحكم الكثرة في الاستعمال (أ.هـ) . 

والثابت أن لفظ (حوز) مازال مستخدماً في العراق وماجاورها ؛ والكلمة تعني (مُلك) ؛ فيقال (حوز فلان) بمعنى (مُلك فلان) ، وفي القرن الماضي أطلق الفرس على أقليم الأحواز اسم (عربستان) لأن جل سكانه من القبائل العربية وذلك أسوة باسماء الأقاليم الأخرى التي تكونت منها الدولة الإيرانية أو التي ضمتها إليها ؛ ثم قاموا مؤخراً بإستبدال الاسم ليكون (خوزستان) وهو اسم الإقليم قبل الفتوحات الإسلامية ، ويعني "بلاد الخوز" ؛ والخوز قوم من العيلاميين سكنوا الإقليم في العصور المتقدمة ؛ وقد ورد ذكرهم في قصيدة لبشار بن برد عندما هجا أهل واسط فقال (علوج وانباط وخوز تجمعت) .

والجدير بالذكر فأن الرقعة الجغرافية التي تشغلها الدولة الإيرانية الحالية كانت عبارة عن أقاليم ذات أعراق مختلفة ومستقلة بذاتها ؛ مثل : بلوشستان (بلوش ستان) ؛ ولورستان (لور ستان) ، وفارستان (فارس ستان) وإيرانستان (إيران ستان) كانت مجرد أقاليم مثل غيرهم من الأقاليم الآخرى .

قصيدة (إفشال مخطط الفرس) للشاعر نواف المالكي

الأديب والشاعر نواف بن جارالله بن صالح العبدلي المالكي البجلي أحد شعراء بني مالك بجيلة المعاصرين ؛ وهو شاعر قدير متمكن مبدع له مجموعة قصائد رائعة وجميلة معروضة بديوانه بمنتدى بني مالك بجيلة ؛ وقبل أيام وضع الشاعر قصيدة جديدة تحمل عنوان (أجمل درس في إفشال مخطط الفرس) في صفحته الخاصة بالفيس بوك (Facebook) ؛ ولروعة القصيدة نتشرف بإعادة نشرها بالمدونة ؛ يقول فيها :

نعـم نعـــم هكذا ولا بلاش تكـــــــــون الافعـــــــــــــــال

نعـــم كــذا تكمل الفرحة ويتزين بها العـــــــــــــــرس

***

نعم كذا تكتحل عين الخــــــــليج بكحل الآمــــــــال

تخيَب آمال من يبني طموحاته على الحـــــدس

***

صفعت بالحزم يادرع الجــــــــزيرة كـــل مختـــــــــال

وصلت فحوى الرساله وانفجع كســــرى من الدرس

***

في يــوم واحــد هدمت مخططات الفــرس الانــذال

كشـــفت عنهم غطا العورة وبانت عــــــــورة الفرس

***

كان الخـــــــليج بعيون الفرس يبعد عدة أميـــــــــــــال

واليوم – بعيونهم – صار الخليج ابعد من الشمس!!

***

نســــــيت يااحمد نجاد ان الجــــــــــــزيرة مهد الابطال

وانا وطينــــــــا على وجه المجوســـــي وانتهى الرجس

***

إذا تناســـــــــــيت حرب القادســــــــــــــــــــية* والزمن طال

ودي نذكرك كيف إنا دمســـــــنا جيشــــــــــــــــــــكم دمس

***

قفز على داركـــــــــــــــــــــــــــــــم منا ثلاثين الف رجال

حفاه مابهرجوا في عيشــــــــــــــهم والجيش واللبس

***

واجدادكــــــــــــــــــــــم ربع مليون اقبلوا في خيل وافيال

وتقطعوا من ســــــــــــــــيوف اجدادنا فالنهر والطعس

***

واليـــــــــــــــــوم عدنا من التاريخ مشهد حـسـب الاحوال

واين انت ؟ واين الحكي ؟ والحشد ؟ والتهديد ؟ والهلس ؟

***

خرجت من ســـــــــــــــــــــكرتك ولقيتنا نشغل لك البال

كفـــــــوفنا ســـــــــيف يضرب هامتك وصـــــدورنا ترس

***

ســــــــــــــــــــــــنين مرت وتصريحاتك استفزال وهبال

وحــــنا نحـاورك بالحكمــــــه ويوصــــل صوتنا همس

***

نــرد لك رد عاقـــــــل فيلســـــــوف يلاعــــــب عيـــــــــال

يضحك مع الســــــاذج المغــــرور وينكـــت على النمس

***

ســـــــــــكوتنا حـــــــــــفظ للوحــــــدة وللانفس وللمــــــال

ولا نهضنـــــــــا نوفيهـــــــــــا ببـــــــذل المـــــــال والنفس

***

تــــــــــــرى المنامــــــــة لهـا جــد وبني عــــــم ولها خــــال

تمـــــــــــــــــوت من دونها قحطــــــــــان لو ســكانها عبس

***

مأصلــــــــــه يعربيــــــــــة راســـــــــــــــخه في عقل الاجيال

اقــــــــروا التواريــــــــــــخ ياللي مانعرفتوا غير قبل امس

***

دياركــــــــــــم حـــــايره في خــبزها وحــليب الاطفــال

والنصف من شــــــــعبكم ماينقفــــل بابــه علــى فلس

***

ضيـــع طموحاتهـــــم وارزاقهــــــم ضابط ودجـــــــــــال

عاشـوا تحت سـطوة سنين الحصار وسرقة الخمس

***

يمــــــــــــــوت في كل عــــام الآف من جوعاً وزلزال

واهـــل العمايم يعيشـــون الترف في متعة الجنس!!

***

أنتــــــــــــــم شـــــــــــريتوا عقوق اولادنا بافكــار وامـــوال

ولــو بلغتـــــــــوا هدفكــــــــــم ذاقـــوا التشــــــــريد والحبس

***

ياليتهــــــــــم يفهمــــــــون ان الخيانـــة شــــــــر الاعمـال

يالعنــة الله علـــى اللي بـاع مبــــــــداه بثمن بخس

***

إذا لعبتـــــــــوا لعبنا لعبـة الاشـــــــــغال باشــــــــغال

وحــــنا بلاشــــــــــك نتقـــن ردة الافعـــــــال بالعكس

***

أتباعنـــا في بــلاد الفـرس ملـوا ضيــق الاغــلال

يدعــــــــوننا مانجيـب الى متى وآفمامنا خـرس ؟

***

الفعــــل بالفعـــل يثمــــر والســـــــــياســة ردة آفعـــال

وثــوار الاحـــــواز فــرصـتنا ومنـهم يثمـــر الغـرس

***

نقــدر نقــدم لهــم مفتــاح يكشـــــف لغــز الاقفـــــــال

النـــــــار متوقــــده باقــي علينـــا الصــــاج والحمــس

***

والفــــرس لو يحشــــــــمون تراثنــــا والصــحب والآل

ماوجهــوا شــــــــــــرهم لبـــلادنا وتناســـــــــوا القدس!!

***

ثيروا قلقهــــم من الداخــــل تقطـــع كل الاوصـــــــال

وثيروا فزعهـــم من الخـــارج يجي لاهدافهـم طمس

********

صح لسانك وعلا شانك يابو يزيد

* يشير الشاعر إلى قبيلته (بجيلة) التي كان لها دور أساسي ومفصلي في معركة القادسية

بجيلة في فارس وخراسان

معلوم أن بلاد فارس وخراسان وغيرهم كانوا بالماضي جزء من الدولة الإسلامية الكبرى ، لذلك نجد ان كثير من القبائل العربية سكنت تلك البلاد ومنهم قبيلة بجيلة وغيرها ، وتذكر المراجع ان بعض البجليين تولوا مناصب بتلك البلاد أيام الأمويين وأيضاً أيام الدولة العباسية ، وأشتهر منهم الأمير أسد بن عبدالله القسري البجلي الذي تولى بلاد خراسان مرتين طبقاً للمذكور بالمراجع . والمراجع تذكر أيضاً إن من الأسباب الرئيسية في سقوط الخلافة الأموية هو إشتعال نيران العصبية القبلية في خراسان بين القبائل اليمانية القحطانية (ومنها بجيلة) وبين القبائل المضرية العدنانية .

والبجليين الذين يعدون من أهل بلاد فارس ، منهم : الفقيه والقاضي سعد بن الصلت البجلي قاضي بلدة شيراز بفارس . والمحدث عمرو بن المبارك البجلي الإصفهاني الذي كان يقيم بمحلة تسمى اليهودية بإصفهان ، وغيرهم .

وربما من المتأخرين ؛ المير (الأمير) مهنا حاكم ميناء وبلدة (بندريق) الواقعة مقابل الكويت على الساحل الشرقي من الخليج العربي ؛ وهو الذي ذكره الرحالة نيبور في عام 1765م وقال أنه من قبيلة بني صعب ، ولا ندري من أي بني صعب هو ، فربما يكون من قبيلة بني صعب البجلية التي منها والي العراقين الأمير خالد بن عبدالله القسري البجلي ، أو من غيرها . الله أعلم

أما البجليين الذين يعدون من أهل خراسان ؛ فمنهم : مسلمة بن يحيى البجلي الخراساني الذي كان من أكابر القادة أيام الدولة العباسية ، وولاه هارون الرشيد سنة 172هـ إمرة بلاد مصر . والمحدث عطاء بن ميسرة البجلي الخراساني . وعبداللطيف بن عبدالمؤمن الخرساني الجامي البجلي الصوفي الذي تقول المراجع بأن نسبه يتصل بالصحابي جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه ، وتضيف المراجع بأن عبداللطيف البجلي خرج من بلاده يريد الحج في جمع غفير من مريديه ، فدخل القسطنطينية في دولة السلطان سليمان القانوني - هو السلطان الذي احتل بغداد عام 1535م - فأكرم مثواه واجتمع به وتلقن منه الذكر ، ثم دخل عبداللطيف بلدة حلب في رمضان سنة 954هـ (1547م) ، ونزل بالتكية الخسروية ، ثم سافر إلى بيت الله الحرام ، فحج وعاد سنة 955هـ (1548م) ، وتكلم في حلب أياماً في الإرشاد ، ولقنهم الذكر بها ، ثم توجه إلى بلاده من طريق القسطنطينية ، فصادف السلطان سليمان بقونية ، فصاحبه في أثناء الطريق ؛ ثم فارقه وتوجه إلى بلاده ، فتوفي في بخارى سنة 963 هـ .

منقول من موقع قبيلة بجيلة الرسمي

قصيدة "بلاد نهَب إستان" للشاعر نواف المالكي البجلي

الشاعر نواف بن جارالله بن صالح العبدلي المالكي البجلي هو أحد شعراء بني مالك بجيلة المعاصرين ، من مواليد قرية الهملة عام 1977م حاصل على بكالوريوس علوم المكتبات والمعلومات من كلية الآداب بجامعة الملك عبدالعزيز بجده عام 1422هـ ، وهو شاعر متمكن مبدع له مجموعة قصائد جميلة مذكورة بديوانه في منتدى بني مالك بجيلة واحدة منهم تحمل عنوان (بلاد نهَب إستان) ، وهي قصيدة جميلة يحاكي فيها الشاعر ابنه يزيد (زيدون) ؛ يقول فيها :

يازيـدون اباسولـف عـن اديـار نهـب اسـتـان * ولا مـن بـــديــت الــعــلــم لاتــقــطــع الــسـيره

إذا قــــامــو الــــبــــزران يــــدعـــــون فـالــبـزران * تـســنــد عــلـــى الـلـي يـفــتــل الـشــعـر ويـديره

فــــي ابلاد نهــب اســتــان يـاســيــد الــخـلان * مــــزاجــي يــفـــورنـي وانـــا احــب تـــفــويـره

ولا ضـاق صــدر أبــوك سـنـد عـلـى الـدخـان * ويـــــــزداد ضــيــقـــة صــــدر ويـزيــد تعــمــيـره

ولا جــــاع فـــكـــره لـلـشــعـر يــنــحـر الـقــيــفــان * ولا يــشــبـــعــه لاجـــــاع بــيـــتـــيـــن تــصــبــيـره

تــرى ابــلاد نـهـب اسـتـان مـاهــي بباكـسـتـان * تـــشـــابــه فـالاســـمـا واخـــتـــلافـــات فـالــــديـره

فـــــي إســــلام ابـــاد الـعــالــم تــقـــدر الــمـهــران * وفــــــي دار نــهـــب إســـتــان مـــانــال تــقــديـره

تـــراهـــا بـــــلاداً شــاســعــه تــتــعـــب الازمــان * من أعلى ضنون الضلع لاشـــاطي الحـيره !

بها الكاذب الصادق مع الصايـب الغلطـان * تــشــــكـل ظــــلامـاً يــتـــعـــب الــعـــيـــن تــنـــويره

بـــهـــا الـــســارق الــمــزاح والـــســارق الــفــنـــان * هــذا نـــفـخ بــكــيـره وذا يــشــتــعـل كـيـره !

وهــي تـكـره اسِــم خــان وتـحـب فـعــل الـخـان * ولافــيـه أمــل تـسـعـى لـسـجــنه وتـشـهيره !

وفــيــهــا بـــحــــوراً تـــغــــرق الــبــيـــد والـضــلــعــان * ولـــكـــنـهـا مــاجــادت ابــــحــــبـة اشـعــيــره

شـيـاطـيـنـهــا مــلائـــكـة تــــرضـي الــشــيــطـان * وقُــــداســــهـا تــــمــــشـــي بـــفـــعـــلـه وتــــدبــــيـره

تــبــارك فــســاد الـشـيــخ وتـحــاســب الــورعــان * وتـشــبــع عـــيـــال الـــنـــاس وتـــجـــوّع الـديره !

تـرى أولادهــا يبـكـون جــوع وعـطـش واحــزان * ولـكــنــهــا تـــحــــرص عــــلــى رابـط الــجـــيـره

بـــــلاداً مـثـقـفــهــا يـــهــرج بــنـــصـــف الــــســان * تـــشــوف الــشــلـل ســـيـد مــــواقــــف تــعابــيـره

شــعــوره شــعــور الـخـائــف الـنـاقــد الـطـمـعــان * وبـيــن الـطـمـع والــخــوف ضـحـكه وتـكـشـيره

هــوامــيـــرهـــا طــعــامهــم لـــقــــمـة الــجـــيــعـان * ،،، مـســاكــيــنـهـا زاد الـــــخــداع وهــوامــيـره

تـقـبـل يـــد الـتـاجـر وتـدعــس عـلــى الـطـفــران * ويـــــــزداد فـــــــقــره كــــلـــمـا زاد تـــحــــقــيـره

بـشـرهــا يـعــانــون انـفــصــام انــتـــج الـحـرمـان * شـــف المـجـتـمع وش لـون فـهــمه وتـفـكـيـره

يـصـارع عـلــى الـخـبز ويضـيـفـك بالـقـعـدان! * يـــــزوّد جــشــع لـو زاد فـالـخــبـز تـســـعــيــره !

يـــازيـــدون ركـــــز وافــهــم الـعــلـم يـكــحــيلان * أنـــا داري ان الــفـكـر تـــتــعــب مـــشــاويــره

إذا شـفــت ابــوك بــيــوم فــــي كــان يـامـاكـان * تــقـــبــل شـــروره غـــيـر لاتــنــتــظـر خــيـره

ولا مــات ف اجـمـع كـل مـاقــال فـــي ديـــوان * وريــــعــه تـــــبـــرع بــــه لــجــمـعــيـة الـــغـــيـره

***

صح لسانك ولك طولة العمر يابويزيد

لمن تفتح أبواب السماء ؟

" لمن تفتح أبواب السماء " عنوان كتاب جميل للدكتور عبدالرزاق صالح العصماني* ؛ أهداني المؤلف مشكوراً نسخة منه خلال جلسة رائعة في ستاربكس جدة مساء الأربعاء 26/1/2011 ضمت مجموعة من الأخوة الأفاضل ؛ لقد كانت الجلسة ثرية بالحوار والنقاش الهادف والمفيد خصوصاً بوجود أمثال الدكتور العصماني والشاعر الكبير نواف المالكي البجلي الذي أتحفنا بآراءه النيرة المتنوعة خصوصاً المتعلقة بأحداث مصر أو (قاهرة المعز) كما يحلو له تسميتها .

أعود لكتاب أخي الدكتور العصماني الذي ضننت سأنتهي منه بسهرة واحدة ؛ لكنني صدمت عندما وجدت الساعات تمر وأنا مازلت بذات الفصل بسبب تشابه بعض ذكريات المؤلف مع جزء من ذكرياتي رغم البعد الجغرافي بيننا واختلاف طبيعة موطن كل منا .

الكتاب سلس الأسلوب جميل المحتوى راقي المضمون ؛ وقد أبدع المؤلف في تجسيد كل المحطات التي تطرق إليها لدرجة تجعل القارئ وكأنه يشاهد صور حية قلما يجد مثلها هذة الأيام ؛ ناهيك عن بعض المحطات التي تلامس وجدان القارئ وتشعره وكأنه أمام مرآة يحاكي بها نفسه . في الحقيقة لقد استمتعت بالكتاب وكنت أنوي وضع مستخلص عنه هنا ؛ لكن يقال (إذا حضر الماء بطل التيمم) ؛ وأقصد ب "الماء" أخي الأديب الشاعر نواف بن جارالله المالكي الذي سبقني وقدم عرضاً رائعاً عن الكتاب باحد المنتديات ؛ لذلك سأكتفي هنا بتقديم الشكر الجزيل للدكتور على إهداءه القيم ؛ والشكر موصول لابن العم الشاعر نواف صاحب الفضل في معرفة الدكتور العصماني ؛ مع طلب الرحمة والمغفرة لكل من ذُكر بالكتاب من الأموات (الله يرحمهم) .

------------------------------

* نبذة مختصرة عن الدكتور عبدالرزاق العصماني (أحد بني مالك بجيلة) : الدكتور من مواليد بلدة أضم التابعة لمحافظة الليث (قرب مكة المكرمة) عام 1367هـ ؛ حاصل على بكالوريوس صحافة عام 1398ه من جامعة الملك سعود ؛ عمل معيداً بقسم الإعلام بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة ثم بعث للولايات المتحدة الأمريكية للدراسات العليا فحصل على درجة الماجستير والدكتوراه من جامعة وسكنسن عام 1984م فعمل أستاذاً للإعلام بجامعة الملك عبدالعزيز حتى تقاعده في عام 1427 .

ترجمة الشيخ : عطية بن عبدالعزيز البجالي البجلي

الشيخ عطية هو حفيد الشيخ خاتم بن جمعان البجالي البجلي شيخ شمل قبيلة بجالة بعهد المغفور له الملك عبدالعزيز ؛ والشيخ عطية رجل أعمال ناجح وأحد رجالات قبيلة بجالة البجلية الأوفياء من مواليد قرية منسا بمحافظة الليث سنة 1380هـ ، ولقد عرفت هذا الشيخ الفاضل عن قرب فوجدته خلوقاً مثقفاً ناجحاً بعملة وفياً لأهله وربعه حريصاً على لَم الشمل ولا يألو جهداً في كل ما يحقق التواصل وصلة الرحم ؛ فرغم بُعد المسافة بيننا وسنوات إنقطاع الإتصال إلا أنه يحرص دائماً بالسؤال عنا ولا تمر أسابيع دون أن نتلقى منه إتصالاً للإطمئنان والحث على زيارتهم بالمملكة الشقيقة . والشيخ عطية محباً للشعر ويحفظ أبيات كثيرة لشعراء قبيلة بجيلة وهي القبيلة الأم لقبيلة (بجالة) المعاصرة ؛ مثل أبيات للشاعر البجلي : سويد بن جُدعَة البجلي أحد فرسان قبيلة بني أفصى* بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي وغيره من شعراء بجيلة القدماء والمعاصرين .

------------------------------------------

* قبيلة بجالة البجلية المعاصرة هي أحدى قبائل بني أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي .

خبر محزن من القاهرة : وفاة اللواء سالم الجويلي

إنا لله وإنا إليه راجعون

أنتقل إلى رحمة الله تعالي

اللواء سالم الجويلي صباح يوم 18-1-2011 ؛ والمرحوم صديق عائلة الياسين منذ الستينيات من القرن الماضي ؛ تغمد الله اللواء سالم بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته وإنا لله وإنا إليه راجعون

وعظم الله أجر عائلته

---------------------------

نبذه مختصرة عن المرحوم بإذن الله

اللواء سالم الجويلي مصري تعود أصول أسلافه للحجاز كما أخبرني في احدى المرات وان جذورهم من قبيلة بلي ؛ وهو رجل بكل ماتحمل الكلمة من معاني ؛ وفي صادق محب لبلدته وأهلها ؛ يحب فعل الخير ويدل عليه ؛ فمن أعماله الخيرية أنه تنازل وتبرع بقسم من أرضه الزراعية في بلدته الواقعة ضمن عزبة (عرب الجوايله) لإقامة مدرسة حكومية مجانية لأهل قريته والقرى المجاورة ؛ وهو الذي دلني عام 2002 على قرية كفر عبدالنبي في محافظة الشرقية لتنفيذ مشروعنا الخيري فيها ؛ وهو أيضاً من تولى متابعة تنفيذ المشروع والاشراف على تجهيزه وفرشه وسعى لتسجيلة بوزارة الأوقاف المصرية وظل متابعاً إحتياجاته ودفع أجرة الإمام والحارس وصيانته من نفس حسابنا الذي فتحناه هناك لهذا الغرض فجزاه الله عنا كل خير وعسى مثواه الجنة ؛ فقد قال رسول الله ﷺ : الدال على الخير كفاعله .

--------------------------------------------

ورابط المسجد في خرائط غوغل بغرض الوصول إليه مستقبلاً لمتابعة إحتياجاته

(اضغط هنا)